100位文化名人推荐100本好书（五）

42 李银河（学者）

《呼吸秋千》，（德）赫塔·米勒 著

江苏人民出版社 2010年10月

读过这部小说后，知道她为什么会得诺贝尔文学奖了。小说写二战后被送到俄国劳动营的德国人的生活，对于那里的可怕状况有真实描写，拷问人类的正义、良知，对那个制度的打击是毁灭性的。让人了解到一个好的小说家除了创造美，还可以成为人类的良心。

作者的长处是从普通的事物中感觉出奇异的意义，发掘出奇异的印象。那个洗澡的故事写得多好。给人印象多真实，多刺激。还有葬礼的一篇也是。使人对残酷的战争有了一种真实的感觉。

43 李志刚（记者、作家）

《江村经济》，费孝通 著

外语教学与研究出版社2010年10月

2012年我必读的书是费孝通的《江村经济》。作者在太湖东南岸开弦弓村进行田野调查之后，写成这本描述上世纪30年代中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，特别对当年经受西方商业文明巨大冲击的中国乡土投入很大的关注。

过去几年，我采访的都是国内一些知名企业家，并结集成书《人生》。我希望未来几年能写一些反映中国农民命运的文章。中国农民正面临着几千年来最 为剧烈的变革，中国在追寻现代化的路上狂飙突进，这一庞大群体不自觉地被卷入命运的洪流里。他们为现代化流血流汗流泪，同时现代化给予了他们什么？他们与 土地天然的联系被割裂，他们已将身份变成农民工，未来十年他们的身份又会有什么变化？

《江村经济》诞生70多年，在中国社会学调查上仍无出其右者，我期望，通过阅读《江村经济》，能揣摩出田野调查更多的窍门，为自己的未来几年指引一条路。

44 梁卫星（教师、作家）

《追忆双亲——二十七段关于父母与时代的记忆》丁东主编

中国工人出版社2011年3月

这是一本普通的书，收集的无非是二十七段关于亲情的记忆；谁无父母，谁无亲情呢？然而，在我们的历史中，却有过这样一些场景，十足让人寒心：子不认父，母不怜子，人类一切美好的情感被扭曲，生命正常的人伦被异化，日常生活的亲情表达壁垒森严……

这样一本普通的书也因此有着无限的厚重感，每一段对双亲的追忆都成为一份关于人性沦陷的证词，每一缕对双亲的反思都是关于整体民族陷入癫狂的创 伤记忆，每一节关于亲情的双向拷问都是对存在之墙森冷阴寒的痛楚撞击。打开这本书，恍如打开了潘多拉魔盒，一个邪恶的时代汹涌而至……

带上这本书去2012吧，带上它，你便唤醒了一段被屏蔽的历史，你便能感受日常人情物理中内蕴的历史正义，你将能面对一切以谎言布道的真理而从容理性：没有任何理想值得扭曲人性，没有任何追求值得牺牲生命，没有任何真理值得生活沉沦！

45 刘道玉（武汉大学老校长）

《大学的理想》，约翰·亨利·纽曼著

浙江教育出版社2001年12月

俗话说“好书不厌百回看”，《大学的理想》就是我反复阅读的一本书，它是英国都柏林天主教大学校长约翰·亨利·纽曼论述教育的代表作。纽曼是19世纪自由教育的伟大倡导和实践者。

《大学的理想》是世界高教史上经典名著，出版一百多年以来，一直对世界高等教育有着积极的影响。

他的代表性的观点是：“大学教育应为自由教育而设。”本书具有丰富和深刻的思想内涵，其中涉及到大学的性质、目的、功能、学术自由、教育原则和方法等。

我之所以推崇这本书，是因为大学应当是赋予青年们理想之地，惟有有理想的校长才能培养出有理想的学生。我是一个理想主义者，毕生追求理想的教育，现正在撰写《理想大学》一书。

可是，我国当今大学理想丧失，学风浮躁，物欲横流，功利思想盛行。因此，重温这部经典名著，对于回归大学精神，整肃学风，推动教育改革，都具有重大的现实意义。

46 刘东（清华大学国学院副院长）

《作为革命者的斯大林》，（美）罗伯特·C·塔克著

中央编译出版社2011年5月

这本书提出了一个基本的研究范式。我和李泽厚争论过如果列宁不死，后来会怎么样。我觉得，第一，国民党的党国一体制，就是从他这儿学的；其次， 列宁的遗著说斯大林的个性不好。你不能说斯大林一开始就是一个恶魔，当他的个性与革命文化相对应时，人性就开始变化了。这本书的作者想说的是，第一，没有 这样不好的个性他上不去，第二，他上去后和革命文化构成一种互动。换句话说，不是这种个性毁了斯大林，而是革命文化成就了斯大林的个性。

47 六六（编剧）

《娃娃亲拯救世界》，关漓著

2010年10月

这是本网络小说，作者的文字很清新，传递了一种积极乐观的精神。他的每一个文字都能让人感受到画面，有做电视剧编剧的潜质。

48 闾丘露薇（电视主持人）

《莱姆酒日记》，(美)亨特·汤普森 著

广西师范大学出版社

作者是美国著名记者，这部写于上世纪六十年代的小说，到了1998年才出版。而我有兴趣去看，是因为电影中太多熟悉的场景，让我联想到现在的中国。当然，主人公要幸运得多，因为他的最后面对诱惑作出的选择，付出的成本毕竟还能承受，社会能够回报那些坚持良知的人。

49 马勇（中国社会科学院近代史所研究员）

《我想重新解释历史：吴思访谈录》，吴思著

复旦大学出版社2011年7月

这本书的书名很值得玩味。不仅吴思先生想重新解释历史，我个人也非常期待，因为自从新史学特别是马克思主义史学传入中国之后，我们民族的历史虽 然有了许多新的解释，但也不必否认出现许多混乱，阶级斗争为主导的历史观并没有渐行渐远，从文明起源至所谓封建社会，再到所谓半殖民半封建，这一系列新名 字一度开拓了史学的边疆和视野，但今天看来可能都值得重新解释。