从牛顿的运动观看其走向唯心主义的必然性

    牛顿是经典力学的奠基人，特别是他的运动力学至今都有着广泛的深刻的影响，他不可能不承认运动；“原子是宇宙之转”是牛顿从物质结构的角度对宇宙本原的思考的结果，他不可能不是唯物主义。一个既承认运动又承认物质的人，似乎应该是辩证唯物主义者，怎样会走向唯心主义呢？这是一些同学遇到的困惑。其实，我们先看看，牛顿研究的物质更确切地说应该是物体，是物质的具体形态，不是哲学上讲的物质，即不是万事万物的共性客观实在性。牛顿研究运动，往往是设定条件的，认为离开条件物体是无法运动的。可见他不承认物质运动的绝对性，这为他滑向唯心主义提供里可能性；而他把运动看成是外力作用的结果，不承认事物的内部矛盾是事物运动的根本动力和源泉，这才是他走向唯心主义成为必然。牛顿不承认事物包含矛盾，这在他与惠更斯围绕光的本质的争论中表现得尤为突出。他认为光的本质是粒子，惠更斯认为光的本质是波，争论不休，固执己见。爱因斯坦说：“为什么不能既是粒子又是波呢？自然界喜欢矛盾。”牛顿由于历史的局限性而思维带有机械性，我们如果真正掌握了辩证法，就不应该机械地评价牛顿，而使后人又说我们同牛顿一样机械。因为，真正的辩证唯物主义者，是应该坚持唯物论和辩证法有机统一的。