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于丹: 著名文化学者,北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。 读书,应该说每个人都在读书,至于我自己我是觉得从小阅读是一个小孩子的兴趣,它是一个生活方式,我在读书的时候也没 想过以后讲课的事,因为你知道我们那个时候从小到大是在文革的后期外面很乱,那个时候我也没有上过幼儿园,没有什么小朋友一起出去分享,我现在就看着我女 儿他们长大这个过程,小小的就开始可以去弹琴了,可以去跳舞了,然后可以去画画,小孩子可以做各种手工,然后老师定期带他们出去春游、秋游,整个这么大的世界他可以去体验的,可以去了解的东西,方式太多元了,但是我们那时候有什么呢,读书这是你可以选择的,几乎是唯一的你跟世界去建立关系的那么一种方式。 推荐书籍:《孤独六讲》 于丹推荐语: 第一次这么如饥似渴的想汲取一个人的思想。 作者: 蒋勋,一九四七年生,福建长乐人,台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所,一九七六年返台后,曾任《雄狮美术》 月刊主编、东海大学美术系系主任,现任《联合文学》社长。著述颇丰,主要有《舞动白蛇传》《给年轻艺术家的信》《天地有大美》《美的沉思》《多情应笑我》 《今宵酒醒何处》《写给大家的中国美术史》等。 图书介绍: 美学大师蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独,从情 欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说,蒋勋在本书中,创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。 精彩书评: 沉思之书 从谈艺论美到六讲孤独,蒋勋实现了一次思想上的升华。虽然以情 欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个维度的孤独感概括当代人的生活和思想现状,形式上称得上是大创新,但在根本上,蒋勋其实是回到了思想者们殊途同归的道路:以饱满的孤独,“独与天地精神往来”。所以,《孤独六讲》虽然以最极端的个体体验作为出发,却能在巨大的社会层面引发共鸣。 《孤独六讲》是一本沉思之书,是每一个现代人留给自我的一小段时光,一小段享受,和一小段沉思。虽然每个人在书里寻得的共鸣或许是不一样的,但所有的碎片放在一起,正是蒋勋笔下的当代世相图景。因此,我们以情感的名义,更以个人的名义,向蒋勋致敬。 孤独更能完善人格 我很高兴《孤独六讲》在大陆受到重视,孤独是所有华人应该共同做的功课。华人太爱热闹,太爱挤在一起,缺乏安全感,缺乏独自面对难题的快乐。 我觉得尤其是下一代,更需要有独自面对自我的经验。可以孤独地从人群中出走,独与天地精神往来,完成自己完整的人格。 孤独没有什么不好 在《孤独六讲》这本书的简体字版出版之前,蒋勋在大陆的知名度其实并不高。听两岸的作家赞他人好又有才却是听了不少,台湾有朱天文,大陆有陈丹青。去年下半年蒋勋来北京参加大块经典3.0的活动,在北大讲了一场《寒食帖》,那真是又好又妙的。讲座后与他聊了半小时苏轼,期间就问到了他对孤独的看法。 记得他是这样讲,“孤独者有的时候不是讲空间,而是讲一种心境,有的时候你知道不去同流于那个世俗,我觉得那个是重要的。就像讲座上有听众问到,怎么看苏东坡去酒楼嫖妓事实,这里有一个我当时不方便直说的东西,我们有太多世俗的捆绑,这个时候,我们孤独者怎么办?比如像鲁迅,鲁迅跟许广平的恋爱在当时闹得是满城风雨,可是我每次读他东西我都觉得好动人,鲁迅当时在北京教书,有多少人侧目以视,不知道多少八卦背后在谈,今天我们会觉得鲁迅是这么不堪的人吗?其实也不是。我们常常以为孤独者最后要对抗的是那个世俗和政权,其实也不是,而可能是那个世俗和习惯。可能对抗消费人的习惯,才是最大的难度。 如果这个社会发生了一个事件,我们自己能不能保有一个孤独者的思考和判断?我想人永远都在两难当中,我们说你要自由,自由可能就是一种放纵,你说你要规矩,规矩可能就是一种保守。所以其实也是要调整。觉得自己完美了,反而是危险的。所以我觉得,在儒家文化中,常常被要求成为完人,这个我很难理解。我觉得像西方的启蒙运动,比如卢梭的《忏悔录》,其实用自己做个案,做了很多检查,因为不完美有遗憾和忏悔。要保有一个孤独的思考是非常不容易的。”