古汉语词类活用

一、使动用法

表示“使宾语怎么样”的意思。使动用法是一种需要特殊理解的动宾关系。可用作使动用法的词类有动词、形容词、名词。

（一）动词使动用法

表示“使宾语发出动词所代表的动作行为”。及物动词和不及物动词皆可用作使动。

A、不及物动词的使动用法

不及物动词后面不能跟宾语，古汉语中有宾语的不及物动词多用作使动。例：

是故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《论语·季氏》）

秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪》）

乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。（《史记·晋世家》）

庄公寤生，惊姜氏。（《左传·隐公元年》）

不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子·谋攻》）

广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）

B、及物动词的使动用法

若弗与，则请除之，无生民心。（《左传·隐公元年》）

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·梁惠王上》）

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·微子》）

秋九月，晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》）

晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。（《说苑·君道》）

动词使动用法，后面的宾语可以省略。例：

操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《资治通鉴·赤壁之战》）

养备而动时，则天不能病。……养略而动罕，则天不能使之全。（《荀子·天论》）

（二）形容词使动用法

表示“使宾语具有形容词所描写的性质、状态、特点”。例：

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜州》）

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。（柳宗元《蝜蝂传》）

苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚。（柳宗元《蝜蝂传》）

其达士，则絜其居，美其服，饱其食，而摩砺之于义。（《国语·越语》）

匠人斫而小之，则王怒，以为不能胜其任也。（《孟子·梁惠王下》）

公欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

形容词使动用法，后面的宾语可以省略。例：

强本而节用，则天不能贫。……本荒而用侈，则天不能使之富。（《荀子·天论》）

刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（《韩非子·说林下》）

（三）名词使动用法

表示“使宾语成为或者拥有名词所代表的人或事物”。例：

齐威王欲将孙膑。（《史记·孙子吴起列传》）

纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（《史记·项羽本纪》）

宋女至而好，惠公夺而自妻之。（《史记·鲁世家》）

吾见申叔，所谓生死而肉白骨也。（《左传·襄公二十二年》）

桓公解管仲之束缚而相之。（《韩非子·难一》）

今我在也，而人皆藉吾弟；令我百岁后，皆鱼肉之矣。（《史记·魏其武安侯列传》）

二、意动用法

表示“以宾语怎么样”的意思。主要是人们主观上的某种想法与事实不需要完全一样。可用作意动用法的词类有形容词和名词。

（一）形容词意动用法

表示“认为宾语具有形容词所描写的性质状态特点”。只是人主观上的认识，实际情况并不一定如此。意动用法也是一种需要特殊理解的动宾关系。例：

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

吾妻之美我者，私我也。（《战国策·齐策》）

渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）

其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韩非子·说难》）

是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错《论贵粟疏》）

时充国年七十余，上老之。（《汉书·赵充国传》）

圣人不贵尺之璧而重寸之阴。（《淮南子·原道训》）

（二）名词意动用法

表示“把宾语看成、当作名词所代表的人或事物”。是人们的主观想法，事实不一定如此。名词的意动用法含有“对宾语做出某种处置”的意义，所以有的语法书也称之为“处动用法”。例：

于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”（《战国策·齐策》）

不如吾闻而药之也。（《左传·襄公三十一年》）

越国以鄙远，君知其难也。（《左传·宣公二年》）

托地而游宇，友风而子雨。（《荀子·赋》）

夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁传·僖公八年》）

扁鹊过齐，齐桓侯客之。（《史记·扁鹊仓公列传》）

三、名词用作一般动词

指除了使动用法和意动用法以外的其它用法，用作动词以后可以带宾语，不需作特殊的理解。例：

从左右，皆肘之，使立于后。（《左传·成公二年》）

范增数目项王，以所佩玉玦以示之者三。（《史记·项羽本纪》）

左右欲刃相如。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

有一母见信饥，饭信。（《史记·淮阴后列传》）

假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）

丘之小，不能一亩，可以笼而有之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

四、名词作状语

普通名词出现在状语的位置上，根据所表示的意义可分为四种情况：

1、表示动作行为的处所。例：

北饮大泽，未至，道渴而死。（《山海经·北山经》）

是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。（《国语·越语》）

范雎至秦，秦王庭迎。（《战国策秦策》）

卒廷见相如，毕礼而归之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。（《汉书·高帝纪》）

夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水。（《韩非子·五蠧》）

2、表示工具或依据。例：

有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）

伍子胥橐载而出昭关。（《战国策·秦策》）

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《列子·汤问》）

失期，法皆斩。（《史记·陈涉世家》）

吾义固不杀人。（《墨子·公输》）

复立楚国之社稷，功宜为王。（《史记·陈涉世家》）

3、表示对人的态度。例：

君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）

齐将田忌善而客待之。（《史记·孙子吴起列传》）

彼秦者，弃礼仪而上首功之国也，权使其士，虏使其民。（《战国策·赵策》）

东向坐，西向对，师事之。（《史记·淮阴后列传》）

今而后知君之犬马畜伋。（《孟子·万章》）

4、表示比喻。例：

射之，豕人立而啼。（《左传·庄公八年》）

少时，一狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》）

天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

有狼当道，人立而啼。（马中锡《中山狼传》）

子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。（《史记·循吏列传》）

除了以上几种情况以外，古汉语中的词类活用还有形容词用作名词、数词用作动词等用法本节不予介绍，大家在学习的过程中要注意归纳。

五、名词、形容词活用的条件

1、两个名词连用，如果既非并列结构，又非偏正结构，可能有以下两种情况：

A、形成动宾结构，前一个名词活用。例：

遂王天下。（《韩非子·五蠧》）

因面峰腋寺，作为草堂。（白居易《庐山草堂记》）

晋军函陵，秦军泛南。（《左传·僖公三十年》）

B、形成主谓结构，后一个名词活用。例：

大楚兴，陈胜王。（《史记·陈涉世家》）

子房前！客有为我计桡楚权者。（《史记·留侯世家》）

2、名词形容词放在所字后面，活用为动词。例：

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（《史记·陈涉世家》）

妾请母子俱迁江南，无为秦所鱼肉也。（《史记·张仪列传》）

世之所高，莫若黄帝（《庄子·盗跖》）

可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？（《战国策·秦策》）

形容词用在所字后面多用作意动用法。

3、名词形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词后面，活用为动词。例：

子谓公冶长：“可妻也……”（《论语·公冶长》）

寡人欲相甘茂，可乎？（《史记·甘茂列传》）

问其深，则好游者不能穷也。（王安石《游褒禅山记》）

厌其源，塞其渎，江河可竭。（《荀子·修身》）

自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。（《庄子·盗跖》）

4、名词放在副词后面，活用为动词。例：

小信未孚，神弗福也。（《左传·庄公十年》）

秦师遂东。（《左传·僖公三十二年》）

江水又东，径巫峡。（《水经注·巫山巫峡》）

从弟子女十人所，皆衣缯单衣。（《史记·滑稽列传》）

5、名词形容词放在“之、我”等代词前，活用为动词。例：

于是为郭隗筑宫而师之。（《战国策·燕策》）

推食食我，解衣衣我。（《史记·淮阴侯列传》）

驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《黔之驴》）

吾妾之美我者，畏我也。（《战国策·齐策》）

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。（《史记·管晏列传》）

6、名词后面有介词结构作补语，该名词活用为动词。例：

晋师军于卢柳。（《左传·僖公二十三年》）

后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。（《吕氏春秋·上农》）

请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女欲士。（《国语·越语》）

7、名词用“而”连接，活用为动词。例：

齐军既已过而西矣。（《史记·孙子吴起列传》）

汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。（《史记·项羽本纪》）

君人者隆礼尊贤而王。（《荀子·天论》）

不耕而食，不蚕而衣。（《盐铁论·相刺》）

8、形容词和名词连接，并不修饰名词，则该形容词多活用为动词。例：

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

石闻坚在寿阳，甚惧，欲不战而老秦师。（《资治通鉴·肥水之战》）

使上官大夫短屈原于顷襄王。（《史记·屈原贾生列传》）

9、如果形容词和名词之间有表示领属的定语，该形容词活用为动词。

君子正其衣冠。（《论语·尧曰》）

其家甚智其子，而疑邻人之父。（《韩非子·说难》）

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子》第八十章）

10、如果同一个名词连续使用，则其中一个活用为动词。例：

天下乖戾，无君君之心。（柳宗元《封建论》）

亲亲，仁也；敬长，义也。（《孟子·尽心上》）

亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子·尽心上》）

如果两个名词之间有表示领属的定语，则前者活用为动词。例：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

人人亲其亲，长其长，而天下平。（《孟子·离娄上》）

使人不独亲其亲，不独子其子。《礼记·礼运》