孔子为什么这么有魅力？

　　先讲一个笑话吧。是我在《广州日报》看到的一个关于“诸子百家”的笑话。

　　一次语文考试，试卷上列有一道题：请任意举出几位诸子百家的名称（至少三位）。

　　甲生想了半天也没想出个所以然，他平时太贪玩，根本不用功读书，这道对别人来说很简单的题目他却答不出来。可他不甘心，沉思了片刻，便胡乱地填上：酒井法子、松隆子、常盘贵子。

　　老师阅卷后暴怒，在课堂上质问甲生：“你……你是怎么填的？你难道连‘老子’是谁都不知道吗？”

　　甲生心想：老师今天怎么当着众同学的面说起脏话来了？

　　甲生支吾道：“老……老师……您……您不能说话带‘脏字’呀！”

　　甲生这个“脏”字吐得不甚清楚，于是又引来了老师的误会。

　　老师道：“对嘛。你不是知道庄子吗？为什么不填上去呢？瞧瞧你写的是些什么东西？酒井法子也来了，你上课时脑子里到底在想些什么？‘知之为知之，不知为不知，是知也！’我问你，这话是谁说的？”

　　甲生战栗道：“老师，我……我……‘控制’不住自己，才瞎填的，对不起！”

　　老师这回又听错了。

　　老师道：“瞧，孔子你不也知道吗？你是不是故意乱填来气老师的？”

　　甲生申辩道：“老师，我真的不知道，我是草包一个，肚子里就那点‘墨汁’嘛！”

　　老师脸色气得煞白：“什么，你连墨子都知道？不用说了，肯定是故意跟老师捣乱的，给我把《孟子二章》抄五百遍。”

　　甲生抽噎道：“老师，有没有折中点的惩罚方式呀？”

　　老师轻笑道：“要想免去处罚，除非你能一口气说出十位诸子百家的名称。”

　　甲生脑子转了转——砍头不要紧，只要不抄书；杀了我一个，还有后来人。索性就豁出去了！于是低头朝身后打量了一番后道：“嗯……嗯，有了，帽子、裤子、鞋子、袜子，还有椅子、桌子、凳子，还有赤木晴子，还有……还有……嘿嘿，樱桃小丸子！”

　　全班哄堂大笑，老师气得半天说不出话来。

　　虽然是笑话，有点夸张，但是现在学生对“诸子百家”、对传统文化的了解确实不容乐观。普及传统文化教育，实在很迫切。

　　什么叫文化？什么叫人文？泛娱乐、恶搞、娱乐至死，那不是文化，那叫垃圾。文化的载体是人，文化里面一定有对人生活的渴望、对精神境界的追求、对人类悲天悯人的终极关怀、对人心不古的忧患等，而不是“今朝有酒今朝醉”式的放纵和“生又何欢死又何苦”的局促。如今，什么都可以披上文化的外衣，什么食文化、酒文化、快活文化、休闲文化、潇洒文化、开会文化、考察文化，等等。其实，那并非文化，充其量是速食文化，是文化的垃圾堆放处，如此而已。

　　《大国崛起》中有这样一段解说词：直到今天，大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用。

　　作为一个中国人，一个连自己最优秀文化都不了解，却对美国梦八队的球星和娱乐圈的八卦如数家珍，无论如何让人都笑不出来的。佛教中有一个“梓中宝藏”的故事，讲的是一位老人，在自家房下的地窖里藏了很多无价之宝，心想万一某天家道中落，子孙后代凭着这些财宝还能复兴祖业。许多年后的一天，这座年久失修的宅子突然失火，屋毁梁倾，子孙们弃屋而逃，流落他乡。因为他们不知道，废墟之下，藏着祖宗留下来的传世宝物。

　　中国的好东西，老祖宗那里多得是，可惜后人没有好好地继承。

　　就在我们忽视自己民族的优秀文化的时候，孔子却在世界各地日益“走红”。中国文化正日益展现出它历久弥新的魅力。国学大师梁漱溟早就说过，“孔子学说的真价值，就在他自己对自己有办法。”他断定，现在的西洋人要失败在中国人面前！这是因为，西洋人“对物的问题有办法，而对自己则无办法”。中国最高学问与印度最高学问，是让智慧回到自己的生命中，使生命成为有智慧的生命，而西洋人学术虽很发达，可是都系智慧外用的结果。认为“孔子学说的价值，最后必有一天，一定为人类所发现，为人类所公认，重光于世界！”